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O elixir dos gnósticos: a existência da alma humana em Mullā Ṣadrā (2014)

  • Authors:
  • Autor USP: ALVES, NATHALIA NOVAES - FFLCH
  • Unidade: FFLCH
  • Sigla do Departamento: FLO
  • Assunto: FILOSOFIA ÁRABE
  • Keywords: Escola de Isfahān; Império Safávida; Isfahān School; Mullā Ṣadrā; Safavid empire; Twelver Shiism; Xiismo duodécimo
  • Language: Português
  • Abstract: Figura-chave da chamada "Escola de Isfahān", Mullā Ṣadrā (979 H. / 1571-2 d.C ) ocupou papel de destaque durante a renascença safávida do reinado de Abbās I (d. 1039/1629). Acredita-se ter sido ele o principal responsável por revitalizar a filosofia da iluminação de Sūhrawardi naquele contexto, além de consolidar a junção entre sufismo e neoplatonismo. Foi responsável, ainda, pela elaboração de metodologia própria para a compreensão da realidade, tendo por base fontes filosóficas, teológicas e místicas, além de mesclar raciocínio lógico, inspiração espiritual e meditação profunda. Ṣadrā aplicou tal metodologia às principais obras da tradição xiita duodécima. Do ponto de vista filosófico, Ṣadrā percebe o conceito aristotélico de "substância" como processo, em constante mudança; nesse aspecto, o filósofo aproxima-se da leitura de traço neoplatônico, já presente em al-Fārābī e Ibn Sīnā. O modo como Ṣadrā relaciona as noções de "essência" e "existência" deu novas feições à discussão metafísica de tradição árabe-islâmica. Em sua doutrina, Ṣadrā acaba por transformar a metafísica construída a partir da primazia das substâncias, como elemento primordial da existência, em outra, fundada e movida por atos de existência. Apesar de perpassar esses e outros temas, a principal contribuição d'O Elixir dos Gnósticos diz respeito à ênfase do autor no autoconhecimento. Como Ibn Ἁrabī, Ṣadrā acredita que o conhecimento da alma / nafs - ou seja, o conhecimento de si mesmo - e o conhecimento de Deus estão interligados. Por esse motivo, o presente trabalho se preocupou principalmente em analisar a relação entre os existentes, a alma e a inteligência primeira, pois é a partir dessa relação que se tornar possível vislumbrar e compreender as questões fundamentais da origem e do retorno à fonte doadora de existência.Do ponto de vista histórico, vale destacar que à fundação do império safávida acompanhou-se a conversão em massa da população ao xiismo. Para responder à demanda por instrução da multidão de novos convertidos - e igualmente firmar as bases da nova religião oficial -, grande número de religiosos foi trazido de áreas xiitas respeitadas pela doutrina e pela ortodoxia, tais como Líbano e Iraque. Esse clero árabe recém chegado, que teve Ṣadrā como herdeiro, foi responsável por incorporar novos elementos ao pensamento religioso vigente em terras persas e, assim, conformar ambiente propício para o desenvolvimento do pensamento filosófico de Ṣadrā.
  • Imprenta:
  • Data da defesa: 16.10.2014
  • Acesso à fonte
    How to cite
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    • ABNT

      ALVES, Nathalia Novaes; ATTIE FILHO, Miguel. O elixir dos gnósticos: a existência da alma humana em Mullā Ṣadrā. 2014.Universidade de São Paulo, São Paulo, 2014. Disponível em: < http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8159/tde-12052015-101441/ >.
    • APA

      Alves, N. N., & Attie Filho, M. (2014). O elixir dos gnósticos: a existência da alma humana em Mullā Ṣadrā. Universidade de São Paulo, São Paulo. Recuperado de http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8159/tde-12052015-101441/
    • NLM

      Alves NN, Attie Filho M. O elixir dos gnósticos: a existência da alma humana em Mullā Ṣadrā [Internet]. 2014 ;Available from: http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8159/tde-12052015-101441/
    • Vancouver

      Alves NN, Attie Filho M. O elixir dos gnósticos: a existência da alma humana em Mullā Ṣadrā [Internet]. 2014 ;Available from: http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8159/tde-12052015-101441/

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