Contribuição à questão da pobreza presente na obra Arbor Vitae Crucifixae Iesu, de Ubertino de Casale (2003)
- Authors:
- Autor USP: MAGALHAES, ANA PAULA TAVARES - FFLCH
- Unidade: FFLCH
- Sigla do Departamento: FLH
- Subjects: POBREZA; FRANCISCANOS
- Language: Português
- Abstract: A presente tese de doutorado aborda a questão da pobreza tal qual ela surge relacionada pelo frade franciscano Ubertino de Casale (1259-c.1328) em sua obra maior, qual seja, a Arbor vitae crucifixae Iesu. É possível discernir no corpo da obra uma série de implicações pertinentes ao ideário do chamado movimento espiritual franciscano, particularmente atuante no perímetro que compreende o sul da França e a Itália do norte e central, entre os séculos XIII e XIV. Trata-se da defesa de uma suposta pobreza original, o que remete à intenção de São Francisco de Assis e, mais remotamente, ao resgate do cristianismo primitivo. O teor dessa proposta é a observância estrita do voto de pobreza, impondo-se-lhe uma série de normas extremamente rigorosas e tendo como referência fundamental o usus pauper. Destaca-se, no conjunto da obra, uma série de referências ao papel fundamental de São Francisco de Assis no complexo da história da Igreja e da humanidade; à função que deveria ser desempenhada pelos Espirituais Franciscanos - "filhos legítimos de São Francisco", os chamados viri spirituales - quando do desenrolar das lutas fundamentais dos últimos tempos; à presença do Anticristo místico, personificado nas figuras dos papas Bonifácio VIII e Benedito XI, a preceder o advento do Anticristo real; ao elemento etário, pelo qual a história da Igreja e do mundo compreenderia sete estados, divididos em três idades, correspondentes à Santíssima Trindade - teoria presente na obra do abadecalabrês Joaquim de Fiore (1136-1202), e supostamente transmitida a Ubertino mediante o concurso de Pedro de João Olivi (1248-1298). Por fim, evidencia-se um profundo sentido cristocêntrico, pelo qual o advento e a trajetória de Cristo consistem nos eventos fundamentais ) de toda a história. Observam-se influxos variados na Arbor vitae, com destaque para a Lectura super Apocalypsim, do também franciscano Pedro de João Olivi. Trechos inteiros dessa obra são transcritos por Ubertino de forma literal, enquanto outros sofrem rearranjos para conformar-se aos propósitos do autor da Arbor vitae. Ao lado de Olivi, ressalta-se também a presença marcante do espiritual franciscano Ângelo Clareno, bem como de todo um círculo de místicos da Itália central. Finalmente, destaca-se a influência, ortodoxa, do ministro-geral São Boaventura, com sua Apologia pauperum contra calumniatorem. Muito embora se trate de uma obra de combate, a Arbor vitae, com seus cinco livros e sua grande extensão, não consiste num escrito produzido por força de uma disputa religiosa pontual, à guisa de fornecer uma resposta a opositores. Seu conteúdo é, antes, teórico, ainda quando resvala para polêmicas do momento
- Imprenta:
- Data da defesa: 19.11.2003
-
ABNT
MAGALHÃES, Ana Paula Tavares. Contribuição à questão da pobreza presente na obra Arbor Vitae Crucifixae Iesu, de Ubertino de Casale. 2003. Tese (Doutorado) – Universidade de São Paulo, São Paulo, 2003. . Acesso em: 02 jan. 2026. -
APA
Magalhães, A. P. T. (2003). Contribuição à questão da pobreza presente na obra Arbor Vitae Crucifixae Iesu, de Ubertino de Casale (Tese (Doutorado). Universidade de São Paulo, São Paulo. -
NLM
Magalhães APT. Contribuição à questão da pobreza presente na obra Arbor Vitae Crucifixae Iesu, de Ubertino de Casale. 2003 ;[citado 2026 jan. 02 ] -
Vancouver
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